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“万山红遍——现代山水二十家”作品展

开幕时辰

2023年11月9日

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李可染艺术馆（江苏徐州）

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“防火瞭望要认真、细致，要照顾好自己。”朱彩芹念叨着，防火期临近，她嘱咐着即将上山守塔的丈夫、儿子、儿媳。

“我刚刚去后山上采摘了一些野生沙棘，野生沙棘富含维生素……”王亚妮面对直播镜头，身前的桌上摆着一大捧还带着草叶枝干的沙棘果。她手里也拿着一串黄澄澄的果子，带着微笑，向大家介绍家乡的特产。

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国务院参事室中央文史计划馆计划中心字画计划所

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李可染艺术馆

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绪论

断念了传统文东谈主山水画的既定程式、文字话语，杜大恺是为数未几波及了天下性、现代性审好意思的山水画家。不管是写实的诗意步地、如故详尽的静穆山川，杜大恺以水墨的方式，重构了“山水”的存在语境。

谈法当然

高纬度地区冬天令人担忧。东北部分地区由于使用电采暖，限电若持续，过个“暖冬”吗？农村地区，家家户户烧煤取暖，不少担心，排风电，烧煤产生一氧化碳无法及时室内排出，导致中毒。

老子的所谓当然是联系于东谈主的沉静系统，高于东谈主的存在，关于东谈主的存在具有诈欺力。当然关于东谈主而言恒久处于被果断，期待果断，应当果断，不绝被果断，有限果断的情景之中。“谈可谈，相配谈”神志了东谈主接近当然的经由。变化是当然的常态，谈法当然莫得荒谬。当然还有另一种存在风物，既非为形而上学浸染的不错径直濒临的景色，沉静、自足、自适、不矫饰、不作念作、十足执行，且不悲不喜、无怨无悔、无欲无求，他们是恒常的，但其性状则会因东谈主因时因地而异，这是说在这一层面当然亦有不细则性。艺术家对当然的果断倾向于直观与体悟，与念念辨不同，有非念念辨的局限，亦有非念念辨的专有性。艺术顾惜当然，诚然艺术的行动事实上改变了当然的原生景色，但改变的看法与改变的后果齐在于接近当然的意志与情感。人命是一种情景，艺术则是捏著于其情景的一种活泼的体验方式，洋洋痛快，勾魂摄魄，感动我方，感动他者，创造生活的意境。艺术也就怕是一种近于通晓的行动，体验以外评释注解或解读已知与未知，与未知搏弈不管当作追求亦或当作诱骗齐是人命自己的内在需求。艺术是复古人命衍生生生抑遏的内驱力。通晓当作需要近于本能，即为本能其实已无疑于当然的存在。当然之于艺术还有零星的敬爱，不仅是艺术的对象，而况如故艺术家心灵的托付与依赖，濒临当然，不雅照当然，寻觅在这依然由中将不绝增长的感受更动为话语方式的启示。艺术与当然俄顷不可或离。东谈主是当然的一部分，东谈主弗成役使当然，东谈主与当然互为依存。艺术从来齐所以东谈主和当然为对象的，东谈主和当然亦是艺术的不灭主题，对当然的表述，包括表述的方式和表述的后果会不尽疏导，艺术有这么的可能，对当然和东谈主的果断，需要期间意志的量度。当然的声息，在众生的心里摇荡。

（文/杜大恺）

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