7月20日黎明，重庆市酉阳土眷属苗族自治县丁市镇中坝村千氹田，重重叠叠的梯田在薄雾中若存若一火，白色药菊和金黄的油葵以及墟落、公路组成一幅幅乡村画卷。

频年来，当地政府淘气鼓吹乡村振兴，对千氹田1500亩撂瘠土握行建立性开辟，领受莳植和稻田养鱼聚拢，补王人农业产业发展短板，乡村“颜值”显耀改善，杀青农旅交融，展示农村新“图景”。

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上游新闻签约影相师 何毅 影相报说念

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当时，泰勒斯及助手带着一把尺子来到金字塔。人们充满疑问，这么高大的金字塔，怎么用尺子测量呢？只见泰勒斯站在沙漠中，让助手测量出自己的身长，再测出自己的影子长度。到了中午某一时分，当泰勒斯的影子长度与他的身高相同时，他立即让助手测出此时金字塔影子的长度，并由此推断出金字塔的高度就是金字塔影子的长度。泰勒斯之所以能够想到这个绝妙方法，就在于他善于运用类比思维深入思考、广泛联想。

正确认识文化反哺与文化哺育的关系。从社会化视角来看，文化反哺与文化哺育均是社会化过程，只是社会化的主体与客体发生了变化。文化反哺是年轻人向年长者传授知识技能、价值观念和行为规范的社会化过程，是一种自下而上的“反向社会化”。而文化哺育是年轻人学习人类历史积累的文化成果和道德规范的社会化过程，是一种自上而下的“正向社会化”。从文化传递视角来看，文化反哺与文化哺育均是文化传递方式，只是文化传递的方向不同而已。文化哺育是亲代对子代进行教化和教导，文化传递方向是由父及子。文化反哺是子代向亲代传递新知识、新技能、新观念等，是青年亚文化主动影响主流文化的过程。

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